ΕΥΧΗ

ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΚΑΛΗ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ
ΓΝΩΜΗ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ
" Άγει δε προς φως την αλήθειαν χρόνος"
Οδηγεί προς το φως την αλήθεια ο χρόνοs
{Απόδοση στην καθομιλουμένη ελληνική, από τη Νότα Κυμοθόη}
Με φως και αγάπη για το Φως της Αγάπης Του


Πέμπτη, 25 Δεκεμβρίου 2008

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΟΙΤΗ"


ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ
ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΟΙΤΗ
Η Οίτη, βουνό όμορφο
ευκολοδιάβατο με νερά τρεχούμενα...
Την περπατήσαμε και τη χαρήκαμε
την άνοιξη και το καλοκαίρι
αλλά και το φθινόπωρο!..
Τις χειμωνιάτικες μέρες
στη θέση  Βρύζεs στην Οίτη
ένας καλός φίλος οπού γνωρίζει
όλη την περιοχή μας πρόσφερε καφέ
στο...Καταφύγιο!
"Το Καταφύγιο" ασχολείται με εναλλακτικές
δραστηριότητες και ψυχαγωγικές υπηρεσίες!

Είναι ένα πανέμορφο καφέ
στην καρδιά του δάσους της Οίτης
στο δρόμο μετά από Παύλιανη
που πάει για Μαυρολιθάρι
(περιοχή Πανουργιά)
είναι η ομορφιά μέσα στην ομορφιά!..
Αξίζει να πάτε...
και φυσικά να το πείτε και σε άλλους
γιατί τα καλά νέα πρέπει να τα λέμε
να χαίρονται κι άλλοι...

{Οι φωτογραφίες έχουν πνευματικά δικαιώματα και ανήκουν}
Copyright:Νότα Κυμοθόη 2008

© Νότα Κυμοθόη 

Τετάρτη, 24 Δεκεμβρίου 2008

ΤΟ ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ Γράφει η Νότα Κυμοθόη


                                              εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη
Το Καταφύγιο
Γράφει η Nότα Κυμοθόη*

Μας πήγε ένας φίλος (από το Μπράλο)
που ξέρει καλά όλη την περιοχή
ας τον έχει καλά ο Θεός!
Τον ευχαριστώ γι' αυτό!

Στο Καταφύγιο μέσα στην καρδιά της Οίτης
θα απολαύσετε καφέ κι ωραία γλυκά...
Κοντά στο αναμμένο τζάκι
ο χρόνος είναι με το μέρος σας
συνοδοιπόρος της ομορφιάς...

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑ
ΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΕΤΗ
Με αγάπη για την Αγάπη
και αγάπη
για την Αγάπη και το Φως της Αγάπης!


Γιατί, μέσα στην καρδιά του Χειμώνα και πλάι στο τζάκι πίνοντας καφέ, είναι η μεγαλύτερη απόλαυση να διαβάζει κάποιος ένα καλό βιβλίο. Σήμερα λοιπόν, μεταξύ όλων των άλλων, η συζήτησή μας είναι περί της ΟΝΟΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ όλων μας. Με αφορμή λοιπόν, αυτή την συζήτηση, αναρτώ και το σχετικό, από το βιβλίο του αγαπημένου φίλου Συμεωνίδη, των εκδόσεων Κυριακίδης, 1992!
Μιλάμε δηλαδή για τα "ανθρωπωνύμια"...
ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ 
Η ονομασία του ανθρώπου με ένα η περισσότερα ονόματα είναι πανάρχαιο και πανανθρώπινο φαινόμενο. Ήδη ο Όμηρος πιστεύει ότι η ανθρωπωνυμία είναι πανανθρώπινη συνήθεια. Ο Αλκίνοος ρώτησε τον Οδυσσέα πώς ονομάζεται , και γιατί πρέπει να έχει και αυτός , όπως όλοι οι άνθρωποι, κάποιο όνομα. Ούμεν γάρ τις πάμπαν  ανώνυμος έστ';άνθρώπων ,ού κακός, ούδέ μέν έσθλός, έπήν τά  πρvτα γένηται, άλλ' έπί πασι τίθενται , έπεί κε τέκωσι, τοκρες[1].
Για τους Έλληνες κάθε ιστορική περίοδος έχει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ονοματοθεσίας της. Στην ηρωική εποχή π.χ. επικρατούν τα ονόματα που εκθησιάζουν πολεμική ικανότητα (Μενεπτόλεμος , Μενεχάρης , Μενεσθεύς κ.λ.π.)  ενώ στην βυζαντινή περίοδο επικρατούν τα χριστιανικά ονόματα , τα ονόματα των αξιωματούχων της βυζαντινής αυτοκρατορίας κ.λ.π.
Επειδή το βαπτιστικό όνομα δεν επαρκούσε για την διάκριση των ατόμων σε ευρύτερες κοινωνικές ομάδες , γιαυτό προέκυψε αρκετά νωρίς η ανάγκη να συνδέεται και το δεύτερο  διακριτικό όνομα το σύγχρονο επώνυμο. Το σύγχρονο ονοματολογικό σύστημα της Ευρώπης φαίνεται ξεκίνησε από την Ιταλία στα μέσα του τον 16. αιώνα και σίγουρα έχει τις πηγές του στο ρωμαϊκό και αρχαιοελληνικό σύστημα.
Στην ομηρική εποχή ως δεύτερο διακριτικό όνομα επικρατεί το πατρωνυμικό επίθετο. Έτσι ο Αχιλλέας είναι Πηλείδης (από τον πατέρα του) και Αιακίδης (από τον παππού του), ο Οδυσσέας προσονομάζεται Λαερτιάδης ο Αγαμέμνονας Ατρείδης .
Στην κλασική εποχή με την παρακμή των παλαιών αριστοκρατικών γενών περιορίζονται και τα πατρώνυμα που δηλώνουν το γένος σε λίγα Αλκμαιωνίδαι, Αγίδαι ,Ευμολπίδαι Κυψελίδαι κ.λ.π.
Επικρατεί τώρα ο συνδυασμός του βασικού ονόματος με την γενική του ονόματος του πατέρα αντί του πατρωνυμικού επιθέτου Σωκράτης Σωφρονίσου ,Περικλής Ξάνθιππου, κ.λ.π. Μεγαλύτερη ακρίβεια εκφράζεται με την προσθήκη του επιθέτου που δηλώνει τον τόπο καταγωγής Θουκυδίδης Ολόρου Αλιμούσιος , η Κλέαρχος ο Λακεδαιμόνιος , Διόδωρος ο Σικελιώτης.
Άλλη μία κατηγόρια προσωνυμίων είναι αυτά που συνδέονται με κάποια ηθικά η σωματικά χαρακτηριστικά του ονομαζόμενου προσώπου στα βυζαντινά χρόνια:Ανδρέας (ανδρείος) ,Βασίλειος (του βασιλιά) ,Γεώργιος (γεωργός) , Δημήτριος (Δήμητρα -;γεωργός), Ευγένιος (ο ευγενής) κ.λ.π.   
Τα παρωνύμια έπαιξαν μεγάλο ρόλο στον σχηματισμό των επωνύμων στην βυζαντινή και νεοελληνική περίοδο.
Της βυζαντινής εκφοράς έχουμε  Θεόδωρος ο Αποστόλης (= Αποστόλου) , Κωνσταντίνος ο Παναγιώτης (=Παναγιώτου) συνέχεια αποτελούν τα νεοελληνικά Γεώργιος Βασιλείου ,Ηλίας Πέτρου κ.λ.π. όπου το δεύτερο κύριο όνομα χρησιμεύει ως επώνυμο.  Η σύγχυση που μπορούσε να δημιουργηθεί με την εκφορά αυτή αποσοβήθηκε με την προσθήκη ενός παρωνυμίου που εξελίχτηκε σε επώνυμο Νικόλαος Πέτρο Τσαγκάρης.
ΒΑΦΤΙΣΤΙΚΑ
Βαφτιστικά από την αρχαία ελληνική παράδοση .
Αγαθοκλής , Αθηνά , Αλεξάνδρα , Δημοσθένης , Ηρακλής, Θεμιστοκλής , Ιππολύτη , Καλλιόπη , Λεωνίδας , Μελπομένη , Οδυσσέας , Ολυμπιάς , κ.λ.π.
Βαφτιστικά από την εκκλησιαστική παράδοση .
α) Βαφτιστικά από την Παλαιά Διαθήκη.
Αυτά τα ονόματα είχαν μεγάλη διάδοση τα πρώτα χριστιανικά χρόνια αλλά αργότερα περιορίστηκε η χρήση τους και εμφανίζονται σήμερα σποραδικά σε μερικά μέρη.
Αβακούμ, Αβραάμ (Αβράμης , Μαμής) , Αδάμ (Αδάμος , Δάμος , Αδάμας ,Αδαμάκης), Ανανίας (Νανιάς) , Δαβίδ (Δαβίδης , Δαβίθης)κ.λ.π.
β)Βαφτιστικά ονόματα αγίων Αθανάσιος ,Βασίλειος Γεώργιος ,Δημήτριος, κλπ.
γ)Βαφτιστικά ονόματα εορτών και γενικά από την θρησκευτική ορολογία.
Αγαπητός (ιδού ο υιός μου ο αγαπητός) , Άγγελος , Βαϊα , Δέσποινα ,Κουνίτσα (εικόνα η όμορφη σαν εικόνα) , Ευαγγελία , Ζωοπηγή (ζωοδόχος πηγή),Θεοφάνης (Θεοφάνια) , Λάμπρος (Λαμπρή ) , Πανάγια (Παναγία) , Παράσχος (Παράσχου κύριε) κ.λ.π.
Βαφτιστικά από την νεώτερη ελληνική παράδοση.
α)Βαφτιστικά από ονόματα της βυζαντινής και νεώτερης ελληνικής ιστορίας.
Ακρίτας , Ασάνης , Βατάτζης , Βελισάριος , Βρανάς , Δούκας , Ερωτόκρητος , Καλογιάννης , Κατακουζινός , Κομνηνός , Λάσκαρης , Μοσχωνάς ,Ολόβολος ,Ράλλης , Ρωμανός , Σκαρλάτος ,Φωκάς , Χουρμούζης κ.λ.π.
β)Βαφτιστικά από ονόματα αξιωμάτων και τιμητικών τίτλων .
Αμιράς (ναύαρχος) , Άρχοντας ,Αφέντης , Δημοκρατία , Domina (Δόμνα ) , Κοκόνα (τιμητική επίκληση διάση-μων η ευγενών γυναικών) , Κράλης (βασιλιάς Καράλης) , Κυρ (Κυρίτσης) , Ρήγας (βυζαντινός τίτλος για ξένους βασιλείς και ηγεμόνες) κ.λ.π.
γ) Βαφτιστικά από ξένους λαούς .
Agnes Ανέζα , Amalie Αμαλία, Battista Μπατίστας , Bernardo Βερνάρδος , Domenico Δομένικος , Flora Φλόρα ,Φλουρής , Francesko Φραντζέσκος , Francois Φραντζής , Giacomo Γιακουμάτος , Γιακουμής , Giorgio Τζορτζής, Giovanni Ζοάνος , Τζανής κ.λ.π.
δ)Βαφτιστικά από γεωγραφικά ονόματα
Σύμφωνα με τα αρχαία ελληνικά πρότυπα Ηλείος ,Θεσσαλός , Λύδος κ.λ.π.δημιουργήθηκαν και τα νεώτερα χρόνια ανάλογα βαφτιστικά.
Αμερικάνα , Ασιανή , Κιρκασία , Αξιώτης (Ναξιώτης) , Αγράφω , Αθήνα , Ανατολή , Βενετία ,κ.λ.π.
ΒΑΦΤΙΣΤΙΚΆ ΑΠΟ  ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.
Α)Βαφτιστικά από ονομασίες της περιβάλλουσας φύσης.
Αηδόνι (Αηδόνα) , γεράκι , (Γερακίνα , Γεαρακούλα) , λιοντάρι (Λιονταρής) , μέλισσα (Μελίσω) , Παγώνι (Παγώνης , Παγώνα) , περιστέρι (Περιστέρα) , τρυγόνι (Τριγώνα) κλπ.
άνθος (Ανθή) , γαρίφαλο (Γαρούφαλος, Γαρουφαλιά ) ,ζουμπούλι (Ζουμπούλης . Ζουμπούλια) , μηλιά (Μηλιά , Μηλιώ) , ροδιά (Ροδιά , Ροδούλα ) , τριανταφυλλιά (Τριανταφυλλιά , Τριαντάφυλος) κ.λ.π.
ασήμι (Ασημής , Ασήμω ,Ασημίνα κλπ) , διαμάντι (Διαμαντής , Διαμαντάρας ,Μαντής , Διαμάντω κλπ.) ζαφείρι (Ζαφείρης , Ζαφείρα , Ζαφειρία κλπ.) μάλαμα (Μάλαμας , Μαλάμω κλπ) , σμαράγδι (Σμαράγδα ,Σμαράγδω ) χρυσάφι (Χρυσάφης ) , χρυσός (Χρύσος ,Χρυσούλα , Χρύσω κλπ)
αστέρι (Αστέρω , Αστέριος) αυγή (Αυγή ,Αυγούλα , κλπ)
Βαφτιστικά που βασίζονται σε σωματικές η ψυχικές ιδιότητες.
Άσπρος (Ασπρούλης ,Ασπρούλα) , λυγερός (Λυγερή) , μελαχρινός (Μελαχρινή) , ξανθός (Ξάνθος , Ξανθός , Ξανθή , Τσιάνης κλπ.)
Αγαθός (Αγαθή ,Αγάθω ) , γλυκύς (Γλυκιά ,Γλυκερία ) κλπ.
Ευχετικά βαπτιστικά.
Προϋποθέτουν ευχή των γονέων η του αναδόχου .
Ζήσης (Να ζήσει.) , Πολυζώης (πολύ ζωή να έχει ) , Παναταζής (πάντα να ζει).
Στην Πίνδο το θηλυκό όνομα Αγόρω (αγόρι ) δίνεται σε κορίτσι που αναμενόταν ύστερα από την γέννηση σειράς κοριτσιών να γεννηθεί αγόρι. Τον ίδιο ρόλο παίζει και το Σταμάτα για να ((σταματήσουν)) να γεν-νιούνται θηλυκά: Θέμελης ,Θεμελής (να θεμελιώσει από το τούρκικο temelli -;θεμέλιο) ,θεμελιωμένος :Καλομοίρης(καλή του μοίρα).  

ΕΠΩΝΥΜΑ
Τα επώνυμα διακρίνονται σε πατρωνυμικά ,μητρωνυμικά , ανδρωνυμικά , εθνικά ,Επαγκελματικά , παρωνύμια και ψευδώνυμα.

(([2]Πατρωνυμικόν μέν ουν έστι το κυρίως άπό πατρός έσχηματισμένον ,καταχραστικώ δέ καί το άπό προγόνων , οίον Πηλείδης ,Αίακίδης  ο Άχιλλεύς))
Στην αρχαία Ελληνική τα πατρωνυμικά σχηματίζονται είτε απλούστερα με την γενική του ονόματος του πατέρα (Περικλής Ξανθίππου ) είτε με διάφορα παραγωγικά επιθέματα που προσαρτώνται στο όνομα του πατέρα (Κρον-ίδης,Νεστορίδης , Πριαμίδης Κρον-ίων , Ασκληπ-ιάδης ,Λαερτιάδης ,κλπ.) η του γενάρχη (Αιακίδαι , Αλκμαιωνίδαι.)
Στην νέα Ελληνική η πατρωνυμική σχέση εκφράστηκε αρχικά με την γενική του ονόματος του πατέρα ύστερα από τον προσδιορισμό γιος , κόρη κ.λ.π.ο Μιχάλης ο γιος του Μελέτη και έπειτα ο Μιχάλης του Μελέτη.        Η πατρογονική γενική διαφυλάχτηκε σε ορισμένα επώνυμα (Γεώργιος Ιωάννου , Νικόλαος Αντωνίου), στα περισσότερα όμως που κράτησαν τον λαϊκό τους Χαρακτήρα μετατράπηκε σε ονομαστική Αποστόλης (αντί Αποστόλου) ,Αργύρης, Λουκάς κλπ. Σπανιότερα είναι τα πατρωνυμικά που βασίζονται σε σύνθεση Κωστοσήφης (ο Κώστας του Σήφη) , Πολογιώργης  (ο Γιώργος Πολάκης).
Ο κύριος όγκος των πατρωνυμικών ένα βαπτιστικό όνομα (αλλά δευτερευόντως και οποιαδήποτε άλλη βάση) στο οποίο προστίθενται παραγωγικά επιθήματα (Γεώργιος) Γεωργάκης , Γεωργακάκης , Γεωργακόπουλος , Γεωργαλάς , Γεωργαράκης , Γεωργάς , Γεωργάτος , Γεωργάτσος , Γεωργέλης Γεωργής , Γεωργιάδης , Γεωργιλάς ,Γεωργίου , Γεωργιτσέας , Γεωργίτσης , κλπ ,(Βάγια τα =η γιορτή)  Βαγιανός , Βαϊνέλης , (Λαμπρή) Λαμπρινός , Λάμπρος , Λαμπράκης.(Κανάκι , το   =χάδι) Κανάκης.
Ορισμένα νεοελληνικά πατρωνυμικά βασίζονται σε βαπτιστικά ξένων γλωσσών από τις οποίες ήρθε σε επαφή η γλώσσα μας :τούρκικα (Μουράτογλου , Μουρατίδης) , αρβανίτικα: (Γκίνης =Γιάννης,Γκιόκας =Γιώργος), βλάχικα : (Ζιάνας =Γιάννης ,Μίσιος και Μίσιας =Μιχάλης ,Σόκος=Θανάσης , Τσέλιος=Στέριος), σλαβικά: (Κόλιας=Νικόλαος , Φίλτσος=Φίλιπος) κλπ.

Μητρωνυμικά
Είναι τα επίθετα που βασίζονται στο όνομα της μητέρας :Κώστας Ελένης , δηλ ο Κώστας της Ελένης.  Τα μητρωνυμικά ήταν πολύ σπάνια στην αρχαία Ελλάδα. Ο Απόλλωνας από την μητέρα του Λητώ ονομαζόταν Λητοϊδης , Λητογενής , Λητόϊτος ενώ Μαιάδας ονομάζονταν ο Ερμής ως γιος της Μαίας.
Τα μητρωνύμια εμφανίζονται σε κοινωνίες που μητροκρατούνται , π.χ. οι Λύκιοι της Μικράς Ασίας όπως μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος (1,73) ,και ο Ηρακλείδης ο Ποντικός (C.MULLER , FRAGM. HIST. GRAEK . 2, 217, XV). Το μητριαρχικό δίκαιο των Λυκίων φαίνεται να συνεχίζεται και στα μεσαιωνικά χρόνια , γιατί ο Νικόλαος Δαμασκηνός (C.MULLER , ό.π. 3,461, CXXI αναφέρει ότι (Λύκιοι τάς γυναίκας μάλλον η τους άνδρας τιμώσι και καλούνται μητρόθεν , τας τε κληρονομίας ταίς λείπουσι , ου τοίς υιοίς).
Ως υπολείμματα των Λυκείων θεωρεί ο Σ. Λάμπρος νεοελληνικά μητρωνυμικά που συγκέντρωσε στο Λιβίτσι της Λυκίας και στο Καστελόριζο και πιστεύει ότι τα μητρωνυμικά αυτά μαρτυρούν τη επίδραση του αρχαίου μητριαρχικού δικαίου των Λυκίων στους Έλληνες της Λυκίας .
Οι λόγοι για τους οποίους επιβάλλεται το μητρωνυμικό αντί του πατρωνυμικού είναι πολλοί και ποικίλοι αυτό συμβαίνει π.χ. όταν η μητέρα στην κοινωνία λόγω της δραστηριότητας και της προσωπικότητάς της, της καταγωγής της , λόγω μακρόχρονου ξενιτεμού του πατέρα η χηρεία της μητέρας κλπ. Επίσης ένας καταπιεσμένος σώγαμπρος μπορεί να πάρει το όνομα της γυναίκας του Μάρως (Μάρως η Μαρόπουλος) η της πεθεράς του Λαφαρούς (Γιωρτς τη Λαφαρούς , Πόντος ). Στα Τρίκαλα της Κορινθίας ο Σώγαμπρος έπαιρνε  και δεύτερο όνομα από την σύζυγό του: ο Μάριος, ο Φωτεινός , ο Ελένιος ο Γαρουφαλιός κλπ.
Μητρωνυμικά συναντάμε σε όλες τις περιοχές  της Ελλάδος .
Αλλά και στην βυζαντινή περίοδο συναντάμε μητρωνυμικά ονόματα π.χ. Λεόντειος ο Παυλίνης. Ιωάννης ο Βαλεριανής κλπ . Σε βυζαντινά έγραφα συναντούμε επώνυμα , όπως Ιωάννης της Ράπτισας , Λέων της Μαρίας , Δημήτριος της Καλογραίας , Παπά Δημήτριος της Ευδοξίας κλπ.
Στα μητρωνυμικά  έχουμε τις εξής κατηγορίες:     
α) Μητρωνυμικά που βασίζονται στο βαπτιστικό της μητέρας :Αγγελίνας , Άννας ,  Ασημίνας , Βερονίκης,
Γαρουφαλιάς , Γερακίνης , Ελένης , Ζαμπέλας , Ζαμπέτας , Κατίνας , Λελούδας , Μυρσίνης , Νικολίτσας , Παγώνας , Σμαραγδής , Σουμέλας , Σπεράντζας ,Τασούλας , Χαιδος , κλπ.
β)Μητρωνυμικά που βασίζονται στο ανδρωνυμικό της μητέρας , που με την σειρά του μπορεί να βασίζεται 1) στο βαπτιστικό του άντρα της:Αλέξαινας , Βασίλαινας , Γιώργαινας κλπ.2) στο παρωνύμιο του άντρα της: Γλαβίνας , Ζωγραφίνας, Καρατζίνας , Παπαδίτσας κλπ.
 γ) Μητρωνυμικά που βασίζονται στο επάγγελμα της μητέρας η του άντρα της :Γιατρούδενας , Καλογραίας , Μακαρονούς , Μαμμής , Παπαδιάς , Τσαγκαρίνας , Τσιγαρούς κλπ.
 δ) Μητρωνυμικά που δηλώνουν την καταγωγή της μητέρας :Αμουργιανής ,Αραπίνης ,Βλάχας , Γυφτούδας , Γύφτσας , Λιάπαινας κλπ.
ε) Μητρωνυμικά που δηλώνουν ελάττωμα της μητέρας :Βουβής , Καμπούρας ,Χοντρολένης κλπ.
στ) Μητρωνυμικά που δηλώνουν βαθμό συγκενείας :Βάβους , Γιαγιάς , Μαννάκας , Νυφούδης κλπ.
Ανδρωνυμικά
Πρόκειται για ονόματα γυναικών που βασίζονται στο βαπτιστικό , επώνυμο η παρωνύμιο κλπ. Του ονόματος των αντρών τους και αποτελούν μία πρόσθετη επωνυμία κοντά στο βαπτιστικό όνομα.
Από τη βυζαντινή περίοδο είναι γνωστά ορισμένα ανδρωνυμικά σε -;εα (Κουβικουλαρέα , Σπαθαρέα , Ανδρονικέα ) και -;ινα (Μαρία Αγγελίνα ), Δούκαινα Παλαιολογίνα κλπ.)
Τα νεοελληνικά ανδρωνυμικά σχηματίζονται με την γενική του ονόματος του συζύγου (η Αγγέλλω του Κακριδά) και με διάφορα παραγωγικά επίθετα , π.χ.-αινα (Κώσταινα , Γιάνναινα , Τζαβέλαινα ) ,-ινα (Θοδωρίνα , Περικλήνα , Λασκαρίνα , Μπουμπουλίνα ) -;ου (Νικολού , Παυλού , Μιχαλού , Πεταλού ) , -ισσα (γιάτρισσα , μαστόρισσα = η γυναίκα του γιατρού ,του μάστορα ) κλπ. 

 Εθνικά Σύμφωνα με τον Διόνυσο τον Θράκα (εκδ.G  Uhling) (εθνικόν έστιν το έθνους δηλωτικόν, ως Φρύξ , Γαλάτης)  τα ονόματα αυτά που σχηματίζονται από ονόματα χωρών πόλεων κλπ.  Από τα κλασικά χρόνια και αργότερα μεγάλη χρήση των εθνικών ονομάτων:Εκαταίος ο Μιλήσιος , Απολλώνιος ο Τυανεύς Κόιντος ο Σμυρναίος κλπ.
Τα βυζαντινά παρωνύμια που προϋποθέτουν εθνικό όνομα συγκαταλέγονται ανάμεσα σε άλλα και τα εξής: Αρμενιάκος , Βούλγαρος , Καππαδόκης , Φράγκος , Καλυβίτης (
Τα νεοελληνικά εθνικά επώνυμα σχηματίζονται συνήθως με αρχαιοελληνικά η αρχαιότερης καταγωγής επιθήματα και σπανιότερα με ξένα:Αθηναίος , Θηβαίος , Κερκυραίος , Μυτιληναίος. -ανός/ιανός Αμοργιανός (Αμοργός) , Καλαματιανός , Κουταλιανός (
   Βενετσιάνικα η ιταλικά είναι τα επιθέματα -;άνος/-ιάνος και -;έζος:Βενετσιάνος , Πρεβεζάνος , Σισιλιάνος ,Γενοβέζος . Σλαβικό είναι το -;ιάνος στα Βοστιτσιάνος , Ζαβιτσ(ι)άνος , λατινικό στο Σακαριτσιάνος (Σακαρέτσι Βάλτου)κλπ. Τούρκικο είναι το επίθεμα -;λής /λης:Βελεστινλής , Κοκοσλής (Κοκόσι =Κιλκίς)  Δράμαλης , Κόνιαλης (Κόνια =το Ικόνιο) , Μπρούσαλης και Προύσαλης (Προύσα).
  Ορισμένα από τα εθνικά πού προσδιορίζουν ξένους λαούς που ήλθαν σε επαφή με τους Έλληνες μπορεί να ήταν αρχικά παρατσούκλια :Αλαμάνος (Αλαμανούς του Βυζαντίου , Γεφύρι της Αλαμάνας κλπ) , Αμερικάνος , (Έλληνας μετανάστης από την Αμερική)  , Ατζέμης  (Πέρσης) , Βούλγαρος / Βούλγαρης (μεσαιωνικό Βούλγαρης «βυρσοδέψης , επεξεργαστής η πωλητής δέρματος» που δήλωσε και το έθνος των Βουλγάρων ως παραγωγών και εξαγωγέων δέρματος ) , Γερμανός (σημαίνει και ξανθός) , Εγγλέζος/Ιγγλέζης , Ζείμπέκος (τουρκικό φύλο στα περίχωρα της Σμύρνης) , Καραγκούνης (κάτοικος του θεσσαλικού κάμπου) , Καρακατ-σάνης ,-ος (Σαρακατσάνος).
Εθνικό ως επώνυμο μπορεί να προκύψει με την προσθήκη ενός  -ς σ';ένα τοπωνύμιο Αϊδίνης ,Βαλαώρας , Γκούρας (Γκούρα Φθιώτιδος) , Γρανίτσας (Γρανίτσα Ιωαννίνων) κλπ. 
Επαγγελματικά
Δήλωναν  αρχικά επάγγελμα η αξίωμα , αλλά γρήγορα καθιερώθηκαν ως επώνυμα , καθώς διευκόλυναν τη διάκριση ατόμων με το ίδιο όνομα σε κλειστές ιδίως κοινωνίες. Εκφέρονται κανονικά στην ονομαστική (Αμπελάς ,Γούναρης ) και σπάνια στη γενική (Ιατρού ,Οικονόμου).
Τα επαγγελματικά ονόματα εμφανίζονται ήδη από τα αρχαία χρόνια (Αιπολός , Βουκόλος , Ακέστωρ <γιατρός> , Ναυπηγός , και πολλαπλασιάζεται στα βυζαντινά χρόνια :Αμπελάς .Λαχανάς ,Ζωναράς ,Καμπανάρης , Γραμματικός ,Παλαιολόγος <που ασχολείται με τα παλιά>. Μια μεγάλη κατηγορία βυζαντινών επαγγελματικών ονομάτων περιλαμβάνει ονόματα κοσμικών και εκκλησιαστικών αξιωμάτων :Δομέστικος ,Δούκας , Λογοθέτης , Νοταράς , Σχολάριος <σωματοφύλακας του αυτοκράτορα>.
Αρκετά από τα βυζαντινά επαγγελματικά που προσδιορίζουν εκκλησιαστικά αξιώματα διατηρήθηκαν έως σήμερα είτε ως αξιώματα είτε ως επώνυμα χάρη στην εκκλησιαστική παράδοση :Δομέστιχος ,Έξαρχος ,-άκος , -ίδης ,   -όπουλος , Ευταξίας (ο επί <της ευταξίας> της εκκλησίας).
Τα πιο συνηθισμένα παραγωγικά επιθήματα για τον σχηματισμό των νεοελληνικών επαγγελματικών είναι τα -άρης και ας. -;άρης:Αρκουδάρης ,Γελαδάρης.  -;ας Ασβεστάς, Βαγενάς (βαρελάς).
Τα περισσότερα από τα ξένα επαγγελματικά που πέρασαν στη γλώσσα μας έχουν τούρκικη καταγωγή:
Αλμπάνης -;οπουλος και Ναλμπάνης (nalbant πεταλωτής) .
Ορισμένα από τα επαγγελματικά τουρκικής προέλευσης δηλώνουν αξίωμα:Βεζίρης, Δερβέναγας , Ζαΐμης , Κεχαγιάς .
Το παραγωγικό επίθημα των επαγγελματικών τουρκικής αρχής είναι το -;τζής /-τσής (-ξής ) ,Αλτιντζής -;όγλου (altinci χρυσοχόος ) Πεσμαζόγλου (pestamalci κατασκευαστής και πωλητής πετσετών μπάνιου).
Από τα ξένα επιθέματα επαγγελμάτων εκπροσωπούνται με περιορισμένα παραδείγματα τα ιταλικά -;iere (Καροτσιέρης ,Κασιέρης , Μπαρμπέρης.κλπ)  και  -oro (Σπαγγαδόρος).
 Παρωνύμια
Αποτελούν το κύριο όγκο των επωνύμων και προέρχονται από χαρακτηρισμούς των παρονομαζομένων που βασίζονται , σε σωματικές , πνευματικές , ηθικές και άλλες ιδιότητες . Ο Μ.Τριανταφυλλίδης χρησιμοποιεί τον όρο παρατσούκλι.Την λέξη Παρωνύμιο την συναντάμε και σαν πινόμι , πινομή ,παραγκώμι , προσονείδιν (ποντιακό) , Περιγέλιο ,σουσούμι κλπ. Οι βυζαντινοί χρησιμοποιούσαν τις εκφράσεις :την κλήσιν , την επίκ-λησιν , το επίκλην , τουπίκλην , την επωνυμία ,το επώνυμον , την προσηγορία , τούνομα έχων παρωνύμιο φέρων κλπ. Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούν για το παρωνύμιο τον όρο επίθετον.Το παρωνύμιο ορίζεται από τον Διονύσιο τον Θράκα ως εξής :<παρώνυμον Δε έστι το παρ'; όνομα ποιηθέν , οίον θέων>
Τα αρχαία παρωνύμια αναφέρονται σε σωματικές ιδιότητες (Γάστρων , Γνάθων ,Δόναξ , Κεφάλων , Μέτωπος.)
Σε ψυχικές ιδιότητες Δέξιος , Μαργίτης , Βίαιος ,Πράος κ.α.) σε παρομοιώσεις με ζώα Αμνός , Γρύλος , Δράκων , Ιέραξ , Μέλισσος κ.α.) και φυτά Άλατος ,Καρδάμα ,Κρόκος ,κ.α.) στην ημέρα της γέννησης (Ανθεστήριος , Λήναιος , Πανιώνιος , Σωτήριος κ.α.)
Στα βυζαντινά χρόνια και ιδιαίτερα από τον 9ον αιώνα και εξής δημιουργούνται πολλά παρωνύμια που χρησιμοποι-ούνται ως βυζαντινά και νεοελληνικά οικογενειακά ονόματα :Γρηγόριος ο Πτερωτός ,Βάρδας ο Πλατυπόδης , Βασίλειος ο Πετεινός κ.α.Πολύ γνωστά βυζαντινά παρωνύμια είναι λ.χ. τα :Βαρβάτος , Μυστάκων , Μουρζουφλός .
Η κατάταξη των παρωνυμίων γίνεται με τα εξής κριτήρια: α)Σωματικές ιδιότητες :Βεργής , Βραχνός ,Ζερβός ,Καμπούρης κ.α.
Β )Ψυχικές , πνευματικές ,ηθικές ,και άλλες ιδιότητες :  Αγέλαστος , Βιαστικός ,Θλιμμένος , Κοιμήσης , Λεβέντης ,Τεμπέλης , Κατεργαράκος , Νταής , Νυστάζος κ.α.
Γ) Παρομοιώσεις με ζώα :Αλεπουδέλης , Γάτος , Ζυγούρης , Λύκος , Ποντίκης , Τσάκαλος , Γκιόνης ,Κίρκος κ.α.
Δ) Παρομοιώσει με φυτά : Βλιτάς ,Γαρούφαλος , Καρπουζάς , Πιπέρης , Ρεβίθης κ.α.    
Ε) Αντικείμενα καθημερινού βίου .Βελέντζας , Δακτυίδης , Κουλούρας , Λαγάνας , Ταγάρης κ.α.
ΣΤ) Καιρός και χρόνος: Βοριάς ,Γρέκος , Σορόκος ,Κατσιφάρας , Χιόνης κ.α.
Ζ) Συγγένεια και ηλικία :Αφεντάκης , Εγγονόπουλος , Κανακάρης , Ορφανός ,Παπούλιας , Πατέρας -;άκης .
Η ) Φράσεις (που συνήθιζε ο παρονομαζόμενος)  Καλλιώρας ,Καλώστος , Καληνύχτας , Σιαπέρας κ.α. 
  Ονόματα από τις διάφορες ελληνικές διαλέκτους.
Αμαντος Χίος,άμαντος=μαμμόθρεφτος),Βώκος (ποντιακό βώκος =ηλίθιος),Ζυβρακάκης (Κρήτη ζυμπραγός
 Τούρκικα. Ασλάνης,-ιδης,-ογλου
Αρβανίτικα. Κέπας =κρεμμύδι , Κριεζής=μαυροκέφαλος, Κριεκούκης =κοκινοκέφαλος, Λέπουρας =λαγός,Μποκουρας =όμορφος , Μπούρας =γενναίος, Σκούρτης =κοντός Τσάλας =κουτσός, Φουρίκης =κοτέτσι.
 Βλάχικα Γκίζας =μυζήθρα.Δάλας= ξινόγαλο,Μπίμπας =πάπια, Πίσας=γάτα, Σούρδος =κουφός- βλάκας,Τσάρας=γη
Ψευδώνυμα
Είναι τα πλαστά ονόματα που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς καλλιτέχνες , ηθοποιοί αλλά και κακοποιοί για λόγους ψυχολογικούς κοινωνικούς κ.λ.π. Είναι ονόματα που τα διαλέγουμε και δεν μας τα επιβάλουν οι άλλοι.  
[1] Οδύσσεια ,Θ 552 κ.ε.
[2] Στη γραμματική του Διονίσιου του Θράκα (εκδόσεις G.Uhlig , Grammatiki Ggaeci 1883)
[3] Κόθρος >Κομμάτι ψωμί.


 Βιβλιογραφία Συμεωνίδης, X. Π. (1992) Εισαγωγή στην ελληνική ονοματολογία, Θεσσαλονίκη, Εκδόσεις Κυριακίδη


Άδεια Creative Commons
Αυτό το εργασία χορηγείται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .

Κυριακή, 21 Δεκεμβρίου 2008

ΧΙΟΝΙΖΕΙ...Γράφει η Νότα Κυμοθόη 2008



Χιονίζει...
Γράφει η Νότα Κυμοθόη 2008

Όσο ανεβαίναμε,
τόσο δυνάμωνε το κρύο
Αλλά η ζέστη της καρδιάς
δεν άφηνε την παγωνιά
ν' αγγίξει τα κορμιά μας!..
Πετούσαμε ανάμεσα από βουνοκορφές...
Χιονίζει...είπες κι έδειξες τον ουρανό!..
Έπεφτε σιωπηλά η κάθε χιονονύμφη
κι άπλωνε στα έλατα το άσπρο της χνούδι.
Ήσουν σιωπηλός, σχεδόν μελαγχολικός...
Δεν μιλούσαμε πολύ...
Σαν ανθοπέταλα λευκού τριαντάφυλλου
που μαδούσε από ψηλά
ένα αόρατο χέρι...
Χιονίζει!..
Απαλά οι νυφάδες του χιονιού
κι εσύ...σιωπούσες μελαγχολικά!..

Η σιωπή κρύβει όλο το συναίσθημα
που δεν μπορούν να πουν τα χείλη
αυτό οπού έχει μέσα της η καρδιά
και δε μιλά...
Μυστικά κρύβει... υπομονετικά!..
Copyright:Νότα Κυμοθόη 

© Nότα Κυμοθόη 

Παρασκευή, 19 Δεκεμβρίου 2008

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΑΜΦΙΚΑΙΑ"



ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ
"ΑΜΦΙΚΑΙΑ"


Όλα συμβαίνουν γιατί υπάρχει αγάπη!
Δίχως αυτή ουδέν!..
Στη Ρούμελη, πηγαίνοντας για την Αμφίκλεια
υπάρχει αριστερά στις πλαγιές του Παρνασσού
ένα θαυμάσιο...αγρόκτημα!
Η Αμφίκαια!
Οι άνθρωποι που το δημιούργησαν
έφυγαν από την Αθήνα
αγόρασαν εκεί γη και έφτιαξαν
το δικό τους...παράδεισο!
Εκείνο που είναι εντυπωσιακό
για εμάς που αγαπάμε τη φύση
βρήκαμε θαυμάσια την ιδέα
να θάψουν τα καλώδια της ΔΕΗ
ώστε τα σύρματα να μην κόβουν το τοπίο φέτες!
Εύχομαι "Χρόνια Πολλά" στους φίλους μου
και να είναι πάντα χαρούμενοι...
Με αγάπη για την Αγάπη
και Αγάπη για το Φως της Αγάπης!


© Νότα Κυμοθόη 

Πέμπτη, 18 Δεκεμβρίου 2008

Η ΡΟΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ

                                                                    φωτ.1
                                                                             φωτ.2.

Η ΡΟΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ
από τη  Νότα Κυμοθόη 2008

"Το φως θυμίζει πάντα τη χαρά"
έγραφα παλιά σε ένα από τα βιβλία μου
στο "Φως και Σκοτάδι" 1990.
Η χαρά ρέει κι είναι παντού
κι είναι μέσα στο Νου και στην καρδιά σας
Αυτή οπού έχετε μέσα  σας
κι είναι η δική σας ροή...

Ενωθείτε με το Φως
Αυτό το Άγιο Θεϊκό Φως
κι αφεθείτε...
Βαδίστε μέσα στο Φως
Εισπνεύστε Φως...
και ...περάστε σε άλλη διάσταση!


Σημείωση:
Είναι μόνο για μυημένους
αν δεν έχετε γνώση και Μύηση
δεν μπορείτε να το πετύχετε...
Καλή κι Ευλογημένη ημέρα και ώρα
Με αγάπη για την Αγάπη
Και αγάπη για το Φως της Αγάπης Του1
Νότα Κυμοθόη

Copyright:Νότα Κυμοθόη 2008

© Nότα Κυμοθόη 

Στο καταφύγιο με την Bianca 2008, Νότα Κυμοθόη

                                                         

Στο καταφύγιο με την Bianca 2008
Νότα Κυμοθόη

Τα καλόψυχα κι αθώα ζώα, καταλαβαίνουν...
Σε ανιχνεύουν από τη μυρουδιά σου
Κι αυτή εδώ η τύπισσα, Bianca τη λένε, τόσο φιλική και καλή...
...Την είδα πρώτη φορά
κι ήρθε κοντά μου χαρούμενη
λες και τη γνώριζα από πριν...
Μου έκανε συντροφιά στη μοναξιά μου
Μοιάζει με το Φλώρο, το σκύλο που μεγάλωσα...
Ποιος ξέρει τι να συμβαίνει με τις ψυχές των ζώων;
Λέω ίσως η ψυχή του Φλώρου...υπάρχει
κι αυτή εδώ η πανέμορφη "κυρία" με θυμάται
λες και είχαμε κάνει παρέα χρόνια...

Τον αγαπούσα το Φλώρο, ήταν ο πρώτος σκύλος
που φρόντιζα μαζί με τον πατέρα μου...
Με άφηναν οι γονείς μου μαζί του από μωρό
κι εκείνος είχε μεγάλη ευθύνη για εμένα.
Δεν άφηνε μήτε κουνούπι να μ΄ακουμπήσει...


Οι αγνές ψυχές επικοινωνούν πάντα...


Στην εποχή τούτη, το Σύμπαν έχει άλλη διάσταση
Απλώστε τα χέρια με αγάπη
Αφήστε την αγάπη σας σε όλα τα πλάσματα γύρω
Απολαύστε αυτό το ταξίδι...


Ελάτε να περπατήσουμε στο Φως!..

Copyright:Νότα Κυμοθόη 2008

© Nότα Κυμοθόη 

Νότα Κυμοθόη "ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΑΓΑΠΗ" ΔΟΚΙΜΙΟ



Νότα Κυμοθόη
Γι α την ΙΕΡΗ ΑΓΑΠΗ
(Η ζωγραφική στο ξύλο είναι έργο της Νότας Κυμοθόη)

Η Μαρία, Παναγία κόρη και μάνα έφερε στον κόσμο τον Εμμανουήλ, όπως δόθηκε το όνομά του απ΄ τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, αλλά στην πορεία οι Έλληνες Εθνικοί (υπήρχε έθνος=εθνότητα  Ελλήνων ισχυρή και διάσπαρτη εκείνη την εποχή, σε όλη την Ανατολή από την αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου που έγινε Ρωμαϊκή=Ρωμιοί) και όσοι είχαν κατανοήσει ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ, του έδωσαν το όνομα Ιησούς Χριστός.


Ιησούς είναι από το ελληνικό λήμμα ίασις, που σημαίνει γιατριά, δηλαδή: Ιησούς=Γιατρός, θεραπευτής.
Υπήρχαν στο Ισραήλ με το όνομα Ιησούς κι άλλοι πριν τον Εμμανούλ Ιησού Χριστό

Χριστός= εκλεκτός.
Ο υιός της Μαρίας μιλούσε Ελληνικά και Αραμαϊκά, γιατί ως Ιουδαίος, ήταν η μητρική του γλώσσα, αλλά όλη η περιοχή κι ο κόσμος στην εποχή του, μιλούσε Ελληνικά, την Αττική διάλεκτο...


Δίδασκε τις αρχαίες ελληνικές φιλοσοφικές ιδέες, αλλά ως ΜΕΓΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ ΕΞ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΈΧΟΝΤΑΣ ΝΟΥ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ, ΈΧΟΝΤΑΣ ΠΝΕΥΜΑ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΟΛΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ

ΚΙ ΑΠΟΚΛΑΥΨΕ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ, ΑΛΛΑ ΜΙΛΗΣΕ ΜΕ ΑΓΑΠΗ και ΠΡΑΟΤΗΤΑ!..
ΗΤΑΝ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ κι ΑΝΑΣΤΗΣΕ ΝΕΚΡΟΥΣ ΚΑΙ ΕΖΗΣΕ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΑΠΛΩΝΟΝΤΑΣ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΤΟΤΕ ΓΝΩΣΤΟ ΚΟΣΜΟ, ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ!..

Η 50Η ημέρα, είναι ημέρα επιφοίτησης του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους!

Μόνο γι' αγάπη ήρθε!..Γι' αυτήν την Αγάπη του Θεού πήρε το βούρδουλα κι έδιωξε τους εμπόρους από το Ναό του Πατέρα του!..

ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΜΙΛΟΥΣΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΣΟΛΩΜΟΝΤΟΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ;ΠΟΙΟΝ ΕΝΝΟΥΣΕ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ;

ΑΛΛΑ ΤΑ ΕΣΟΥΡΕ ΕΥΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥς ΕΒΡΑΙΟΥΣ που έλεγαν πως γνώριζαν τα λόγια του ΘΕΟΥ!


ΑΥΤΗ Η ΚΑΣΤΑ ΤΩΝ ΡΑΣΟΦΟΡΩΝ, ΕΧΕΙ ΚΟΛΗΣΕΙ ΣΑΝ ΚΟΡΙΟΣ, δημιουργώντας το Δόγμα ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!.. Ένα μπέρδεμα ανάμεσα στην αρχαία Ιουδαϊκή λατρεία (ψαλμοί Δαβίδ και δόξα Σολομώντος και βιβλία Ιουδαίων προφητών), την Αιγυπτιακή νεκρολογία (τελετουργικό με στοιχεία από αρχαία Ελλάδα), με στοιχεία αρχαιοελληνικών μυστηρίων και αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας και μέρος της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού.

ΤΙ ΔΙΔΑΞΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ;
ΑΣ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΠΡΟΣΕΧΤΙΚΑ, ΛΕΞΗ- ΛΕΞΗ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ 4 ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ=ΔΙΑΔΙΔΟΝΤΑΣ ΚΑΛΑ ΑΓΓΕΛΜΑΤΑ.
...
Αν αφαιρέσουμε το συναίσθημα τι μένει; ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΣ!
Η θρησκεία βασίζεται στο συναίσθημα.
 Βασίζεται στον πόνο του μαρτυρίου και σταυρικού θανάτου του Χριστού με αποκορύφωση την Ανάστασή του. Στην πορεία συμπληρώθηκε με όλο το εορτολόγιο βασισμένο στη μνήμη των νεκρών, που ονόμασε Άγιους, λόγω των ιδιοτήτων του πνεύματός τους για θεραπείες των όσων πίστευαν και πιστεύουν σ΄αυτούς. 
Τα οστά τους=ιερά λείψανα, τεμαχίστηκαν, μοιράστηκαν στις Επισκοπές και από εκεί στις εκκλησίες όπου μέσω τελετουργίας και με τη μνημόνευση του πνεύματός τους και τη μνημόνευση βάση τελετουργικού του ονόματος Ι. Χριστού, τελείται το μυστήριο με βάση της ανάμνησης του Μυστικού Δείπνου του Χριστού, που αποτελεί και την θεία κοινωνία. 
ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΠΡΙΟΝΙΖΟΥΝ ΤΑ ΟΣΤΑ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΜΟΙΡΑΖΟΥΝ, ΕΝΩ ΤΑ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΙΕΡΑ ΛΕΙΨΑΝΑ;
Σε λίγες ημέρες θα γιορτάσουμε τα Γεννέθλια του Χριστού!.. Θα υποδεχτούμε την Αγάπη του
με φώτα...φαγητά...κρασιά...σαμπάνιες...
.........
Ο Χριστός ήταν μια πραγματικότητα! Βοήθησε, θεράπευσε, ανάστησε νεκρούς!
Τον σταύρωσαν!.. Αλήθεια...γιατί; Τι έκανε; Ποιόν έβλαψε;

Η αλήθεια Του ήταν και είναι η Ιερή Αγάπη για το Φως!
Η αγάπη είναι αλήθεια!
Αλλά τι είναι αλήθεια για το Θεό; Τι είναι Θεός;

Οι Εβραίοι, έβαλαν τότε τα 30 αργύρια, ο όχλος όλη την οργή του και οι Ρωμαίοι...έδωσαν τα καρφιά! Ο Ιούδας την προδοσία κι ο Πατέρας Θεός την Ανάσταση!
Δηλαδή ο Χριστός ήταν όλος Φως και Φως είναι...

Γιατί κάποιοι μισείτε τους σημερινούς Εβραίους; Γιατί αντανακλάτε μίσος ίδιο με εκείνο του όχλου οπού έλεγε..."σταύρωσον- σταύρωσον αυτόν;"

Οι παλιές ενέργειες έχουν διαλυθεί όλες κι αν κάποιοι από άγνοια μένουν σε αυτές, είναι δικό τους πρόβλημα! Ζήστε με αγάπη για την Αγάπη και δώστε Αγάπη για το Φως της Αγάπης!
-.-
Αν ερχόταν σήμερα ο Χριστός ως απλός άνθρωπος, πάλι θα τον σταύρωναν οι κερδοσκόποι, οι άπληστοι, οι συκοφάντες, οι ανεγκέφαλοι... Δηλαδή, όλοι οι ΔΗΘΕΝ... Όλοι, που νομίζουν πως τα ξέρουν όλα και κρατάνε στα χέρια τους των ανθρώπων τις υπάρξεις!
Άνθρωποι φθαρτοί... σε καρέκλες εξουσίας...
Πάλι θα τον σταύρωναν, οι σοφοί οικονομολόγοι, που μοιράζουν τον πλούτο της γης άνομα, που δεν βλέπουν παρά μόνον αριθμούς κι όχι ανθρώπους!
Οι άνθρωποι είναι στα μάτια τους μηδενικά, μηδενικά, μηδενικά+++
Κι όμως οι άνθρωποι υπάρχουν κι ανάμεσά τους υπάρχουν Άγγελοι, οπού δεν τους βλέπουν οι σοφοί οικονομολόγοι...
Οι Άγγελοι λένε τα πράγματα με το όνομά τους! Τα δείχνουν με το σώμα τους, που συνήθως πάσχει από κάτι...Όταν δείτε συνάνθρωπό σας και υποφέρει, να κάνετε το σημείο του σταυρού και να παρακαλέσετε το Θεό να του δώσει δύναμη ν΄αντέξει το μαρτύριο του πόνου του...
.................

Στην μακρινή Ινδία ήρθε και διέδωσε την Ιερή Αγάπη ή την θύμησε σε όσους την είχαν λησμονήσει...Ήρθε και ταρακούνησε τη γη με τις διδασκαλίες του, γιατί μιλάει για ενότητα και πίστη σ΄ έναν Θεό!..
                                                                                   φωτ. 4.
Ο Σρι Σάθια Σάι Μπάμπα είναι όλος Αγάπη! Ο Σρι Σάθια Σαι Μπάμπα...μιλάει για Θεϊκή αγάπη!
Όπως μιλάνε και στην Ελλάδα γι' αγάπη Θεού κάποιοι σεβάσμιοι γέροντες μοναχοί και κάποιοι απλοί άνθρωποι, που έταξαν τη ζωή τους στην υπηρεσία των ανθρώπων! Αλλά, δεν μπορούν να δουν την ενότητα όλων των Χριστιανών...που έχουν γίνει τόσες ομάδες(αιρέσεις τις λένε).
Ο Σρι Σάθια Σάι Μπάμπα, Δημιουργεί με πράξεις Θεϊκής αγάπης και υπηρεσίες Θεϊκής αγάπης για τους ανθρώπους και τις προσφέρει ΔΩΡΕΑΝ... για ωφέλεια και θεραπεία των ανθρώπων, της γης και της ζωής... Θεραπεύει ψυχές και σώματα!..
Είχα τη μεγάλη χαρά να τον γνωρίσω...Τον ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ για όλα!...
................

ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΓΗ

φωτ.5.
ΘΑ ΕΚΔΗΛΩΘΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ

Η αγάπη είναι πράξεις και όχι μόνο λόγια από άμβωνος!..
Είναι και δική σας η ευθύνη για τα γεγονότα που έγιναν στην Ελλάδα και θ΄ακολουθήσουν!
Η Ορθόδοξη εκκλησία του Χριστού, δεν είναι μόνον μέσα στους Ναούς είναι κι έξω, στα στενά δρομάκια της πόλης, οπού βρωμούν κάτουρο και φλέματα. Είναι εκεί, οπού παζαρεύεται τις νύχτες ο έρωτας στα σώματα των ανθρώπων, από συνανθρώπους που δε σέβονται το ανθρώπινο σώμα.
Είναι εκεί, οπού τα παιδιά τρυπούν τα χέρια τους με λευκό θάνατο κι είναι εκεί οπού οι άστεγοι κοιμούνται στα πάρκα, στις εσωχές των κτιρίων και στα παγκάκια!..
Είναι εκεί, στ' απομακρισμένα χωριά, οπού οι ηλικιωμένοι είναι ολομόναχοι, κλεισμένοι στη σκληρή καρδιά τους κι αγριεμένοι από χίλιες φοβίες τους!.. Είναι εκεί, όπου μέσα στις πόλεις, μοναχικές ψυχές περιφέρονται αβοήθητες στο πλήθος του κόσμου...
Εκεί περιφέρεται ο  Ιησούς Χριστός και κλαίει!..

Δεν είναι στα μπιχλιμπίδια και στα στολίδια! Μήτε στις μεγάλες μετάνοιες και τα πλουμιστά λόγια από Άμβωνος για εντυπωσιασμό και τυφλή υπακοή από το πιστό ακροατήριο. 

Ο Ιησούς Χριστός περιφέρεται εκεί όπου υπάρχει πρόβλημα, όπως περιφερόταν ξυπόλητος, τότε όταν ήρθε και δίδαξε ανάμεσα στους φτωχούς...
...............

Ο ΣΡΙ ΣΑΘΙΑ ΣΑΪ ΜΠΑΜΠΑ, είναι ένας Άγιος Φωτισμένος Δάσκαλος και μια Ιερή οντότητα, οπού μόνον καλό προσφέρει και θεραπείες σε όποιον έχει ανάγκη ...

         Γι' αυτήν την Αγάπη, του Όλου Θεϊκού Φωτός, που ρέει στις καρδιές μας!
Μόνο γι' αυτήν δεχτείτε τη διαφορετικότητα! Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να επιβάλλετε σε κανέναν συνάνθρωπο τρόπους "μη σκέψης" και "μη χρήσης του νου και της νοημοσύνης του", για το πως επιθυμεί και θέλει να λατρεύει και να δοξάζει το Θεό των Όλων! Ο άνθρωπος έχει από τον ίδιο τον Δημιουργό, δικαίωμα  Ελευθερίας...

Γι΄αυτό και ο Δάσκαλος Σρι Σάθια Σάι Μπάμπα λέει:
"ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΦΥΛΗ
Η ΦΥΛΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ!
ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ
Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ
ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ
Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
KI ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ 
ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ"
.........
ΑΥΤΟΣ Ο ΘΕΟΣ
ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΟΣ, ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΣ
ΚΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!
ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ
ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ
ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΙΝΔΟΥΙΣΤΩΝ
ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΟΛΩΝ ΟΣΩΝ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ΤΟ ΘΕΪΚΟ ΚΑΙ ΙΕΡΟ ΦΩΣ ΤΟΥ!..

Τα χρώματα των ενδυμάτων αλλάζουν και το τελετουργικό...
Ο καθένας μέχρι των ημερών μας, έχει και το μαγαζάκι του...δικού του Θεού!

Ο Χριστός αποκάλυψε την ύπαρξη του Θεού κι αποκάλυψε τη σύστασή του και τις ιδιότητές του...
ΟΜΟΤΙΜΟΣ, ΟΜΟΤΑΓΗΣ, ΑΪΔΙΟΣ
ΠΑΤΗΡ-ΥΙΟΣ-ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ=ΕΝΑ
ΜΗ ΠΛΑΝΑΣΘΕ με τα διαφορετικά ονόματα που του έχουν δώσει!..

ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΑΔΕΡΦΙΑ!
ΑΝ ΤΟ ΑΙΣΘΑΝΘΗΤΕ ΑΥΤΟ
ΘΑ ΠΑΨΕΤΕ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΠ ΑΥΤΟΥ! Θα γίνετε απλοί, όπως απλός ήταν με τους αγαπημένους του Μαθητές. Μέχρι τα πόδια τους έπλενε, για να δείξει πόσο τους αγαπούσε, την νύχτα εκείνη του Μυστικού Δείπνου, που το νόημά του είναι ΑΛΛΟ...

ΑΛΛΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ
ΑΥΤΟΣ ΟΠΟΥ...ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΜΑΤΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ
ΑΥΤΟΣ ΟΠΟΥ...ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙΤΕ ΜΕ ΠΕΙΣΜΑ...

ΥΠΗΡΕΤΗΣΤΕ ΤΟΝ ΩΣ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΚΕΙΝΟΣ!
ΟΙ ΟΣΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΙΤΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ, ΕΙΣΤΕ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ.
ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ...ΑΓΙΟΙ...ΕΝ ΖΩΗ! ΕΚΤΟΣ ΚΙ ΑΝ ΟΛΗ ΣΑΣ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΜΕΜΠΤΗ ΚΙ ΟΛΟ ΦΩΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΑΣ ΚΥΤΤΑΡΟ
ΧΩΡΙΣΤΑ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΣ ΔΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΟΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ...
                                                φωτ.7. Από αγαπημένους μαθητές Του...

"Η καρδιά όπως και η ενέργεια
έχει τη δική της διάνοια
κι επομένως μπορεί να διακρίνει
τους ανθρώπους ή τις καταστάσεις
που είναι συντονισμένες με τον παλμό της.
Αυτό που χρειάζεται
είναι να μάθουμε να την ακούμε
και να την εμπιστευόμαστε!"



ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ,
ΑΣ ΔΩΣΟΥΝ ΟΛΗ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΝΩΣΤΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΛΟΝ ΚΙ ΟΧΙ ΝΑ ΤΗΝ ΚΡΑΤΑΝΕ ΜΥΣΤΙΚΑ...

ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ, ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΚΡΑΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΚΆΠΟΙΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ, ΟΣΟ ΑΚΟΜΑ ΗΤΑΝ Η ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΕ ΙΣΧΥ...ΚΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΚΑΗΚΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ...ΠΡΙΝ ΤΑ ΠΗΡΑΝ ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΙ ΟΛΑ, ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΑΝ. ΚΑΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ...

ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΑ ΠΛΗΘΗ...ΓΙΑΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΙ Ο ΠΟΝΤΙΦΙΚΑΣ ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ...


ΟΛΑ ΘΑ ΦΑΝΕΡΩΘΟΥΝ ΚΙ ΟΛΑ ΘΑ ΛΑΜΨΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΦΩΣ, ΓΙΑΤΙ ΗΡΘΕ Ο ΚΑΙΡΟΣ. ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ Η ΗΜΕΡΑ ΕΚΕΙΝΗ, ΟΠΟΥ ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΘΑ ΦΩΤΗΣΕΙ ΟΛΗ ΤΗ ΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΟΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ!

ΝΑΙ, Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ
ΚΑΙ Η ΜΑΡΙΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ ΘΕΟΤΟΚΟΣ
...ΜΕΤΑ ΑΠΟ 600χρόνια , ΕΝΩ ΕΙΧΕ ΙΔΡΥΘΕΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ

ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΕΧΕΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ;

ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ; ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΗΤΑΝ ΘΕΪΚΟ ΠΝΕΥΜΑ...
ΒΑΣΙΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ -ΙΣΜΟΙ, ΣΤΟ ΙΕΡΑΤΕΊΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ, δηλαδή στα όσα ΕΚΛΕΨΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΚΙ ΕΦΥΓΑΝ ΚΥΝΗΓΗΜΕΝΟΙ...
Ετσι έγιναν ΌΛΑ ΤΕΛΕΙΑ για να φτάσουν κι αυτοί οι ταλαίπωροι νομάδες να δουν το ΦΩΣ στην καιόμενη βάτο...

Και η Μητέρα του Χριστού ας τιμηθεί όπως πράγματι αξίζει να τιμάται η Μητέρα ενός Ιερού Δασκάλου, που άλλοι στη γη τον πιστεύουν ως Θεό κι άλλοι ως Έναν Ιερό Δάσκαλο!


Η ΜΑΡΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΟΡΗ ΚΑΙ ΜΗΤΕΡΑ ΠΟΥ ΣΥΜΠΟΝΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ. Η ΜΟΝΗ ΑΓΝΗ ΚΑΙ ΑΜΕΜΠΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ

 ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΧΤΗΚΕ ΩΣ ΚΟΡΗ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟ ΓΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΟΠΟΥ ΕΦΕΡΕ ΥΙΟ ΘΕΟΥ
ΜΕΤΑ ΑΠΌ ΤΙΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ΘΕΟΓΕΝΝΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΟΠΩΣ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ Ο ΗΣΙΟΔΟΣ
ΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΕΧΟΥΜΕ ΘΕΟΓΕΝΝΕΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΣΤΗ ΘΕΟΓΟΝΙΑ ΤΟΥ \
ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ
ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΣΠΕΡΜΑ ΘΕΟΥ.


ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΘΕΟΓΟΝΙΑ ΤΟΥ ΗΣΙΟΔΟΥ;
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
ΑΛΛΑ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ;
ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΕΧΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΒΡΑΪΣΜΟ
ΑΦΟΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟΝ ΔΕΧΤΗΚΑΝ ΣΑ ΘΕΟ
ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΩΣΑΝ;

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ
ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΓΙΑΤΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ ΜΙΑ
ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΟ ΦΩΣ!!!

ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ή ΦΑΟΣ ΕΊΝΑΙ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ ΗΛΙΟΥ
ΟΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ!
ΗΛΙΑΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΓΗ!

ΑΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΛΟΙΠΟΝ
ΟΛΟΙ ΕΠΙ ΓΗΣ ΚΙ ΑΣ ΑΠΟΔΕΧΤΟΥΝ ΟΛΑ ΟΣΑ ΠΗΡΑΝ
ΑΠΟ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΟΣΙΑ ΤΗΣ
ΑΛΛΑ ΚΙ ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ!..
Κι αυτά όλα με σεβασμό, αγάπη, αρμονία και αρετές, γιατί ΟΛΑ ΕΓΙΝΑΝ ΩΣ ΗΘΕΛΕ Ο ΘΕΟΣ, Ο ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ, Η ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ!..

ΚΑΛΗ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΩΡΑ
ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ
ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ

Copyright:Νότα Κυμοθόη 2008

© Νότα Κυμοθόη